11ª Parashá - Vayigásh - וַיִּגַּשׁ

No Fim

Parashá: Génesis, 44:18-47:27

Haftaráh: Ezequiel, 37:15-28

10ª Parashá - Miketz - מִקֵּץ

No Fim

Parashá: Génesis, 41:1-44:17

Haftaráh: Reis I, 3:15-4:1

9ª Parashá - Vayieshev - וַיֵּשֶׁב‬

E ele habitou

Parashá: Génesis, 37:1-40:23

Haftaráh: Amós, 2:6-3:8

7ª Parashá - Vaietzé - וַיֵּצֵא

E ele partiu

Parashá: Génesis, 28:10-32:3

Haftaráh: Os, 11:7-12:12

Resumo da Parashá

E Jacob partiu da casa de seu pai Itzack, em busca da parentela de sua mãe, ou mais precisamente de seu tio Labão em Haran, antes porém deteve-se num lugar e adormeceu, tendo tido um sonho 

6ª Parashá - Toledot - תּוֹלְדֹת

Gerações

Parashá: Génesis, 25:19-28:9

Haftaráh: Miqueias, 1:1-2:7

Resumo da Parashá

Itzack casa-se com Rivckah / Raquel, mas esta é estéril, pelo que ora ao Eterno para que ela possa tal como Sara, dar à Luz a um filho seu, pelo que o Senhor o escuta e Rivckah engravida de gémeos, que já no seu

5ª Parashá - Chayei Sarah - חַיֵּי שָׂרָה

 A Vida de Sara

Parashá: Génesis, 23:1-25:18

Haftaráh: Reis I, 1:1-31

Resumo da Parashá

Sara falecera com 127 anos de idade, Abraão foi a Cannã, junto à cidade de Hebron, Efron o líder dos hiteus quis dar de boa vontade o campo e a sepultura a Abraão, mas este insistiu que

4ª Parashá - Vayerá e a Akedah - וַיֵּרָא

E Ele apareceu

Parashá: Génesis, 18:1-22:24

Haftaráh: Reis II, 4:1-23

Resumo da Parashá

Os anjos do Eterno apareceram a Abraão e revelam que nascerá de Sara um filho de Abraão, Sara riu-se, Abraão os recebera com hospitalidade e após a sua partida, regateia com

3ª Parashá - Lech Lechá - לֶךְ-לְךָ

Parte Por Ti

Parashá: Génesis, 12:1-17:27

Haftaráh: Isaiah, 54:1-10

Parte por ti, é com esta frase que o Eterno se dirige a Abrão e ordena-lhe que deixe a casa de seu pai Teráh, e que vá em direção a uma terra que Ele Lhe irá indicar.

2ª Parashá - Noach - נוֹחַ

Parashá: Bereshit 6:9-11:32
Haftaráh: Isaiah 54:1-10

Noé – É sobre este homem e o Dilúvio que a Parashá relata, Se no Princípio D-us criara o Mundo celestial e terreno, as criaturas e o Homem, e toda Humanidade se corrompera, adulterara e

Parashá - Ki Tissa

O Recenseamento dos Filhos de Israel, varões entre os 20 e os 60 anos de idade, algo que era considerado indigno, visto que só o gado se contava e obviamente as pessoas valiam mais que gado, o Eterno ordena que Moshê cobre a cada um metade de um ciclo, valor esse que é igual tanto para pobre como para ricos, pelo que os ricos não acrescentariam valor ao seu resgate nem os pobres o diminuiriam. Por outras palavras, há aqui uma simbologia de que cada um de nós tem exatamente o mesmo valor perante o Eterno.

A Santificação do altar, a criação do lavatório referente à purificação, bem como ordenou fazer óleo de unção que foi espalhado no altar, de tal modo sagrado que ninguém poderia a fazer um igual e o usa na sua carne seria exterminado, ou o incenso e perfumem de santificação do local santo, caso alguém faça um igual, seria banido do meio do povo, este é o modo como o texto bíblico mostra o alto grau da importância e de santidade do Altar, cujo objetivo é o de fazer uma nação purificada e santa.

A tenda da Reunião, e a Arca do Testemunho, o candelabro e todos os objetos da tenda, as vestimentas de Aarão e dos sacerdotes, são ordenados fazer pelo Eterno, e torna a lembrar também a santificação do Shabbat com um sinal entre D-us e o povo de Israel e após isso foram dadas as tábuas da lei, foram dadas a Moshê.

O Povo se Corrompeu com a Idolatria, devido à demora do reaparecimento de Moshê, no desespero e na falta de fé, Aarão permitiu fizer um Bezerro de ouro, proclamando-o o seu deus, festejando e sacrificando à imagem que tinham construído. O Eterno quer exterminas os judeus e Moshê intervém com a sua suplica para que tal não suceda, e para que os povos estrangeiros não zombem do Eterno por os ter tirado do Egito e os ter morto no deserto. Assim D-us escuta Moisés, conduto morreram perto de 3000 homens. E mais uma parte foi castigada pelo Eterno.

A Tenda do Ensinamento, fora feira por Moisés fora do acampamento, pelo que o povo se arrependeu, e os que buscavam a D-us dirigiam-se à tenda, e quando Moisés entrava uma Nuvem pairava sobre a tenda, como sinal da presença do Eterno. 

As novas tábuas da lei, são talhadas por Moisés e o Eterno revelou-se parcialmente a Moisés, como que a tranquiliza-lo de que está com ele e o povo. Segue-se o recebimento de toda a Lei. Moisés ao descer e após ter tido contacto com o Eterno, a sua pele brilhava pelo que passou a usar um véu no seu rosto quando queria falar com D-us, aqui temos um sinal da amizade do Eterno que estava com Moisés, e do sinal claro da promulgação definitiva da Lei e de todas as suas Mitzvot.

Conclusão: Esta Parashá inicia-se com o recenseamento, que representa a importância dos Filhos de Israel perante o Eterno, como que numerar na Terra todos os membros do Povo eleito. Segue-se a purificação do Altar sagrado, da tenda da reunião bem como das vestes sacerdotais, não só é um povo eleito, mas aqui uma Nação Santa segundo os desígnios que o Eterno lhes prescreve.

Mas se por um lado é uma nação santa, por outro é também uma nação de pessoas, seres humanos comuns, iguais a todos os outros, com fraquezas e limites, pelo que também pecam, e facilmente esquecem os preceitos divinos, dedicando-se à Idolatria.

Após este episódio dramático da Idolatria, há também o lado pedagógico da vontade Divina em perdoa-lo e exorta-lo ao bom caminho, o Pacto de eleição é de novo selado, e a Lei e suas Mitzvot definitivamente promulgadas. Doravante não haviam apenas ex-escravos, nem hebreus comuns, havia um povo Santo e Pecador que começou a sua caminhada no judaísmo em direção à Terra Prometida.

Mordechai Shlomo